Category: беларусь

Category was added automatically. Read all entries about "беларусь".

Жлобин в начале войны. Нам выпал шанс выжить

Прошло 75 лет с момента окончания Второй мировой войны. С тех пор 8 и 9 мая ежегодно отмечается как юбилейная дата во многих странах мира. Но отмечают не все, - у 6 миллионов евреев этого шанса не оказалось. Среди них много моих родственников, в том числе самых близких: дедушка, бабушка, тетя с детьми, мой отец. Много раз передо мною снова и снова всплывают события вначале войны среди них главное - взятие штурмом Жлобина героическими воинами 63-го стрелкового корпуса под руководством генерал-лейтенанта Л.Г Петровского. Этот подвиг дал шанс выжить маме, моему брату и мне, а также десяткам и может быть сотням еврейских семей. Но несколько тысяч, более половины евреев Жлобина, пополнили страшную статистику холокоста. Об их зверском убийстве есть достоверное свидетельство Анатолия Дзяковича в его книге «Дневники партизана Анатолия Дзяковича», которая была опубликована в 80-х годах прошлого столетия.
Но сначала о нашей семье. В довоенном Жлобине наша семья: папа Лев, мама Голда, мой брат Яша и я, а также семья дяди Беиамина жили в большом доме, расположенном на западном берегу Днепра. Дом принадлежал моим дедушке и бабушке Мойше и Хане Брохе. В те годы мой отец работал заведующим производства на Жлобинском хлебокомбинате, мама занималась домашним хозяйством, а брат уже учился в школе. Но вот все изменилось. Началась война и уже на второй день отец вместе с работниками хлебокомбината был мобилизован и отправлен в Гомель, где через несколько дней Гомельским ГВК был призван в армию. Вероятно, в ожидании отца мы остались в доме, притом единственными. 27 июня железнодорожный узел города бомбила немецкая авиация, а уже 5 июля в Жлобин вошли немецкие войска. Некоторые их подразделения сразу расположились на западном берегу реки Днепра. На восточном же берегу находились части 63-го стрелкового корпуса под руководством генерал- лейтенанта Петровского. Свой наблюдательный пункт немцы устроили на расположенной недалеко от берега церкви с деревянной надстройкой. С этого пункта они корректировали огонь по подразделениям красноармейцев. Те не оставались в долгу и вели огонь по немцам, дислоцированным на побережье, внутри города, и особенно - по наблюдательному пункту на церкви. Во время обстрела побережья один из снарядов попал в наш дом, и, пробив две стены, вылетел наружу. В какой-то момент мы быстро покинули дом, прихватив с собой только несколько документов, простыни и покрывало. Не имея другого выбора, мы перебрались в блиндаж, расположенный во дворе наших родственников, в 500-600 метрах от Днепра и оттуда продолжали наблюдать за интенсивно продолжающейся перестрелкой. Буквально через несколько дней приднепровская часть города загорелась, а затем сгорела дотла. Когда мы после этого пришли к месту, где был наш дом, то обнаружили только печку, внутри которой в чугунке был обугленный сахар. Остовы печных труб напоминали нам места бывших совсем недавно на улице Карла Маркса домов. Мы пытались как-то выжить в блиндаже, но расположенный вблизи зоны активных боевых действий он становился все более опасным. Немцы регулярно разбрасывали листовки, а затем с низколетящих самолетов вели обстрелы, и в один из дней был ранен наш родственник, который умер на следующий день. В эти же дни мы стали свидетелями, как после продолжительных пристрелок красноармейцы прямым попаданием снесли деревянную верхушку церкви вместе с находившейся там группой наблюдателей. Вскоре после этого все, кто находился с нами в блиндаже, перебазировались в противоположную часть города, где также было какое-то защитное сооружение, вероятно, ранее в нем располагалось овощехранилище. На новом месте с утра мы направились с братом поискать какие-либо продукты питания. На этот раз наш путь лежал к расположенной недалеко бывшей птицефабрике. Нам повезло,- в каком-то металлическом баке мы нашли куриный корм – патоку. С добычей мы возвращались в свое временное жилье, брат держал в руке литровую банку с патокой, я его сопровождал. Но вдруг перед нами возник немецкий солдат. Он вырвал банку из рук брата, каким то образом оценил содержимое и, полагая, вероятно, что он заимел мед, решил его присвоить. Не раздумывая, солдат ударил брата ногой и спокойно куда-то отправился.
Даже сейчас, спустя почти восемьдесят лет, я не могу забыть об ужасе, который охватил и меня и брата.
Мы еще не успели освоиться в новом месте, как вдруг, совсем неожиданно рано утром 14 июля около нашего пристанища появился красноармеец и стал наблюдать за отходящими сравнительно недалеко от города немецкими танками, а уже к середине дня в городе появились подразделения Красной армии, которые в первую очередь уложили через разрушенную часть моста наклонный настил и наладили временную переправу через Днепр. Эта операция по освобождению городов Жлобина и Рогачева от немецких войск героическими воинами генерал-лейтенанта Л.Г. Петровского была беспрецедентной для начала войны. В течение месяца корпус Петровского удерживал плацдарм в противостоянии группе немецких войск «Центр» и дал возможность эвакуировать через Гомель в центр России ряд предприятий и часть населения.
Примерно 15 или 16 июля мама, мой брат и я перешли по мосту через Днепр и направились в сторону Гомеля. Отдельные небольшие группы беженцев также пересекали Днепр и следовали по нашему маршруту. У входа моста стояло несколько групп военнослужащих, в небе периодически на малой высоте пролетали немецкие самолеты и обстреливали стоявших на охране и проходивших по мосту людей. Когда мы уже прошли мост и вынужденно спрятались от самолета в водосточной канаве, то увидели, что недалеко от нас один из охранников был ранен или убит пулеметной очередью с самолета. По пути к Гомелю в одном из поселков мы встретили наших бабушку и дедушку, которые временно жили у кого-то из знакомых дедушки. Мама предложила им пойти с нами, но дедушка отказался и в тоже время велел нам быстро двигаться дальше и сказал, что с ним нам оставаться даже на один день нельзя, поскольку он тут сам не может долго задерживаться. Возраст дедушки и бабушки в то время был 71 год, притом здоровье бабушки было слабое. Кроме того из прошлого опыта дед не мог представить дальнейшее развитие событий. Продвигаясь дальше в сторону Гомеля, мы дошли пешком до Салтановки, а затем на пригородном поезде доехали до Гомеля. В Гомеле мы встретились с отцом, его часть базировалась за рекой Сож. Отец пробыл с нами весь день, а вечером, переправившись через речку, возвратился в часть. Эта встреча была последней, когда мы его видели, о его гибели 14 мая 1942 года мы узнали только после войны. Через день-два мы оказались в одном из эшелонов, состоявшем из товарных вагонов, который направлялся вглубь России. На этом закончился этап, в котором мы чудом убежали с территории, где нас ожидала неминуемая смерть при уничтожении гетто города Жлобина.
О судьбе всех моих родственников и других евреев города, оставшихся на оккупированной территории мы узнали в конце войны, но после прочтения книги «Дневники партизана Анатолия Дзяковича» мне стало ясно, что весь ужас происшедшего с евреями Жлобина уже никогда не покинет меня. Картина же смерти на морозе за колючей проволокой женщины и трех ее детей неотступно преследует меня, я ничего не могу себе представить более страшное.

Воспоминания Семена Гельфера.

Р.С. Публикуется с личного разрешения автора.

Дзяды. ОБЫЧАИ И ТРАДИЦИИ БЕЛАРУСИ

Дзяды
Отличительной чертой белорусского народа всегда являлось уважение к своим предкам, к своим корням. В календаре белорусов было больше пяти дней в году, когда поминали умерших, и эти дни обычно назывались Дзяды. Праздновали их на Масленицу, на Радовницу, на Троицу, перед летним праздником Петра и Павла, а также осенью. Осенние Дзяды всегда считались самыми главными. Правда, одной точной даты празднования не было.
Обычно осенние Дзяды отмечались на третью субботу после Покрова (14 октября), но в разных регионах даты могли меняться. В современной Беларуси этот праздник четко зафиксирован – 2 ноября у нас отмечается День памяти. Дзядами (дедами – по-русски) называли не только самих предков, но и их души.
В этот день - день празднования Дзядов – было принято устраивать ужин в честь умерших предков. Перед этим все члены семьи мылись в бане. При этом нужно было обязательно оставить немного воды и веник, чтобы предки тоже могли помыться, и пришли к ужину чистыми.
Ужин должен был быть богатым, а беседа – веселой. Предки должны были хорошо поесть и повеселиться, иначе они могли бы наслать несчастья на семью. Начинал вечер хозяин дома: он со свечкой в руках обходил праздничный стол, а потом открывал все двери и окна и звал предков на ужин. Звать надо было всех по именам. Это доказывало, что свой род ценили и помнили всех, кто дал жизнь семье.
По поводу блюд единства не было: в каких-то районах на стол ставили четное количество кушаний, в каких-то – нечетное. Некоторые утверждали, что на столе должно быть только три блюда, а выпить можно было только три чарки. Но как бы не отличались обычаи, объединяло их одно – на столе обязательно стояла дедовская миска и чарка. И каждый член семьи отливал в нее питье и накладывал еды. То есть: сам взял и с предком поделился. Чаще всего все несъеденные блюда оставляли на столе, чтобы предки могли спокойно пировать до утра.
Во время ужина вспоминали свой род, своих дедов и прадедов. Рассказывали забавные случаи, связанные с ними, их советы. Когда ужин подходил к концу, хозяин произносил молитву, а потом тушил свечу. Делалось это либо кусочком хлеба, либо блином. После этого все смотрели, куда пойдет дым. Если он шел вверх, то в семье все должно было быть благополучно. А если он шел в сторону, особенно – к дверям, то в доме вскоре должен был быть покойник. Еще в конце трапезы хозяин произносил такие слова: «Дзяды, погостевали у нас, попировали, а теперь уходите!» Чтобы быть уверенными, что предки действительно покинули дом, остриями в сторону порога ставили борону.
После ужина предков надо было развлечь – пляской, песней, маскарадом. Богатые люди в этот день устраивали фейерверки. Говорили, что если в ночь празднования Дзядов не лечь спать, то можно увидеть предков.
Взял отсюда - http://probelarus.by/belarus/information/tradition/diady_obychai_i_tradicii.html

П.С. Вот завтра и поедем в Рогачев на могилки близких людей.

Партизанский парад в Минске 1944 года

75 лет назад, в воскресенье, 16 июля 1944 года, в Минске на поле бывшего ипподрома в конце Красноармейской улицы состоялся уникальный парад, практически не имевший аналогов в мировой истории. В торжественном строю шагали народные мстители — более 30 тысяч человек.

Мало кто знает, но и партизаны Рогачевщины участвовали в этом параде.
Из интервью 6 мая 2010 года партизана партизанского отряда № 259 8-й Рогачевской партизанской бригады Калинковича Леонида Николаевича, данного в прямом эфире TUT.BY.
...наша партизанская бригада соединилась с войсками в Кличевском районе недалеко от шоссе Могилев – Бобруйск. В бригаде было две с половиной тысячи партизан. Соединились без всяких боев, мы даже немцев не видели, потому что, через партизанскую зону они пройти не могли.
Мы соединились. Из нас отобрали 900 партизан в так называемый запасной батальон, нас зачислили уже в воинскую часть, которая пошла к Минску. И наш этот запасной батальон форсированным маршем пошел догонять эту воинскую часть. Пешком. Реку Березину переплывали ночью, потому что, основная переправа была занята войсками. Кто не умел плавать и нашу одежду перевозили на плоту. Подошли мы к деревушке недалеко от Тростенца, где только-только состоялся бой. Наша колона пришла в поселок автозавода 4 июля 1944 г. Командир батальона повел нас вокруг Минска, там переночевали около Слуцкого шоссе. Там опять был какой-то бой в сторону Слуцка. Комбат развернул нас цепью в сторону Минска. На поле в зарослях люпина стали наталкиваться на прячущихся немцев. Они уже не сопротивлялись, сдавались сами. Так мы взяли в плен 120 человек. Вывели их на шоссе возле Колядичей и построили. В это время мимо проезжал начальник штаба Белорусского партизанского движения Калинин. Спрашивает – кто такие? Ответили – гомельские партизаны. Куда направляетесь? – Мы запасной батальон, идем догонять свою часть. Тогда он обращается к нашему комбату капитану Костину – это партизаны, они должны находиться в подчинении штаба партизанского движения. Они потом будут расформированы.
Нас просто оставили для того, чтобы представлять на партизанском параде гомельских партизан.
Вопрос – Вы и парад помните?
Ответ – конечно помню. До партизанского парада мы охраняли Минск. У Комсомольского озера построили окопчики индивидуальные. Мы пробыли пару дней. Потом охраняли пленных на сборно-пересыльном пункте и конвоировали в Васюковщину...

2-й Российский Международный Генеалогический Форум. Окончание.

Продолжение и окончание.
Организовал данный форум «Проект Жизнь», основатель и руководитель проекта Виктория Салтыкова. Она же открывала форум и выступала с заключительным словом.
Состав участников форума был очень разнообразным. В большинстве, как всегда в генеалогии, были представители женской половины человечества. По возрасту, наверно, от 23-х и старше. Были и родители с малолетними детьми. По моим прикидкам было до 800 человек, но не менее 600.
Судя по услышанным отрывочным фразам в перерывах, новичков от генеалогии практически не было.
Только единицы стали покидать форум в обеденный перерыв (с 13 до 14 часов).
На выступления спикерам отводилось до 15 минут, плюс до 5 минут для ответов на вопросы, если были. Вопросы задавались практически всем, за редким исключением. В некоторых случаях заданные вопросы переносились в формат личного общения в перерывах.
Первый перерыв был на обед. Затем с 16 до 17 часов. С заключительным словом В.Салтыкова выступала где-то в 18.20. После была разыграна лотерея. Кстати, в ней были разыграны три теста ДНК!
Потом состоялся фуршет.
Еще о составе участников - присутствовали генеалоги-профессионалы или эксперты и любители с опытом. О составе спикеров можно почитать на сайте форума.
На выступлениях спикеров останавливаться не буду. Например тезисы выступления Виталия Семенова можно почитать здесь.
Для себя отметил, что в выступлениях спикеров отсутствовали рассказы по проблемам поиска генеалогической информации по какой-то отдельной фамилии. Разговор шел, в основном, об общих проблемах генеалогии и её отдельных направлений или рассказывалось о разных инструментах, используемых в генеалогии. Например - ДНК-генеалогия или использование программы и продуктов MyHeritage и др.
Мне как генеалогу-любителю очень интересно было слушать выступление Евгения Пчелова на тему "Что такое родословное древо и откуда оно взялось?". Ведь в простонародье понятие генеалогия сводится к: -  "...а, это родословное древо?" или типа того. А то, что генеалогия это научная дисциплина, пусть и второстепенная историческая, мало кто задумывается. О истории её развития или истории возникновения родословного древа мало кто знает.
То, что занятие генеалогией дорогое удовольствие знают многие. Вот, к примеру, как заявил, по словам В.Семенова - один из самых больших капиталистом в генеалогии Артем Маратканов (Artem Maratkanov) - «Сейчас за 20 тысяч рублей в час я даже консультировать не буду». И как это будет выглядеть в условиях Беларуси?!
В продолжение темы дороговизны генеалогии отмечу, что и продаваемые на форуме книги генеалогического характера были довольно дорогими.
 Почти из каждого выступления брал что-то и для себя.
Интересное выступление было Дианы Примако - магистра истории, практикующего историка-генеалога из Твери -  "Генеалогические командировки". Она за 15 лет занятий посетила 40 архивов РФ, Беларуси, Украины, Казахстана и др. Рассказала о разных архивах, их особенностях, вообще об организации командировок в архивы других регионов. О Беларуси - ни слова.
Вообще о Беларуси упоминаний не было. Отметился только В.Семенов в плане платной генеалогии в наших архивах, но без конкретики.
Анна Анастасия Петтерссон - представитель Швеции. Из её выступления узнал, что, оказывается, существуют стандарты хранения цифровой информации. Так вот, по этим стандартам, информация, хранимая на дисках подлежит перекопированию после пяти лет хранения. И действительно, у меня документы из различных источников, полученные более 10 лет назад, на бумажных носителях, хранимые в папках-файлах начали терять читаемость. Вывод напрашивается сам по себе...
В перерывах с удовольствием слушал, не участвовал, различные мастер-классы. О них довольно подробно изложено на сайте форума.
Были предствители из различных регионов. Например, очень интересное личное общение было с представителем онлайн-форума «Предыстория» Байкальского и Дальневосточного регионов.
Повторюсь - в выступлениях спикеров была общая информация по различным аспектам генеалогии. Конкретики, например, по работе с тремя основными источниками генеалогического характера: метрическими книгами, исповедками и различными переписями (инвентари, ревизские сказки и тд.), их наличием и состоянием в различных архивах разговор не шел.
О ценности участия в форуме - получены новые знания по истории России и теории науки "генеалогия" вообще. Общение с участниками и обмен мнениями по различным аспектам. Реальная встреча с виртуально знакомыми по соцсетям.
Я в предыдущем посте обращал внимание на стенд " Откуда Вы родом". На нем каждый из участников по желанию отмечал булавками место своего рождения или жительства.
Вот что в итоге получилось



Обратите внимание - на территории Беларуси "отметились" кнопками-булавками всего четыре человека, из них два представителя Бобруйска. Еще было два участника корнями из Беларуси, но проживающих за её пределами.
Представители Бобруйска


Вот и все, что хотелось рассказать об участии во 2-м Международном генеалогическом форуме.
Кстати, там же было объявлено о дате ГЕНТЕХ 2020 - 11 апреля следующего года...

Древнерусский шлем найден в Бобруйске на берегу Березины!

Древнерусский шлем найден в Бобруйске на берегу Березины!
Помните сюжет фильма «Джентльмены удачи»? Трое преступников похитили золотой шлем Александра Македонского с места раскопок археологической экспедиции, главарь спрятал находку, да потом забыл, где именно. В итоге ворам пришлось нырять в прорубь на озере в поисках спрятанного сокровища. Конечно же, для съемок использовался шлем вовсе не Александра Македонского…
А вот в Бобруйске все серьезно! И артефакты у нас настоящие! Древнерусский шлем – вы его видите на снимке – был обнаружен 4 апреля на территории предприятия водных путей Днепро-Березинского РУП! Конечно же, «Коммерческий» выехал на место сенсационной находки и пообщался с работником предприятия, обнаружившим артефакт.
– Мы проводили работы по опусканию плавучего дока, – рассказывает токарь предприятия Владимир Александрович Балында, – я обратил внимание на странный предмет неподалеку, который показался из речного песка. Подумал: что за кастрюля? Дай-ка посмотрю. Посмотрел и ахнул! Древний шлем!
Древнерусский шлем найден в Бобруйске на берегу Березины!
Читать полностью

Зима в Рогачеве

В прошедшее воскресенье был в Рогачеве.
Впервые за время жизни в родной Беларуси довелось увидеть столько снега. Как местные говорят - рекорд за последние 40-50 лет.
Снимал у друга на даче. Она у него на "корее" по дороге в Близнецы.
Усадебные виды


А это вид на Друтскую улицу.
В Рогачев заехал около 11 часов.
Интересно было наблюдать как местные жители у своих частных домов чистили дорожки к домам и подъезды к гаражам.
А было это 27 января в воскресенье.

Встречи и общение. Город Осиповичи.

Прошедшие выходные выдались, как никогда, "обильными" на различные встречи. Об одной из них, в Осиповичах, и хочу расказать.
В Осиповичах прошла Научно-практическая конференция «Краеведение Осиповичского района». Это было в субботу 15 декабря.

Среди участников конференции очень приятно было встретить знакомые лица, например Астаповича Антона Владимировича - председателя ОО "Белорусское добровольное общество охраны памятников истории и культуры", бывшего директора Рогачевского музея Народной Славы Вороненко Олега Васильевича - ныне научного сотрудника музея, Езепенко Игоря Николаевича, сотрудника ИИ НАН Беларуси, который занимается археологическими поисками на территории Рогачевского района.
Особенно приятно было встретиться и с представителями городов с берегов Днепр Рогачева и Жлобина - участниками поисковой группы «Звезда».
А вот несколько снимков

И еще





Честно говоря, ВСЁ понравилось - и сам музей, обстановка, залы, и выступления участников. И было очень горестно, что нынешнее руководство Рогачевского музея Народной Славы не продолжило проведение ежегодных краеведческих встреч в Рогачеве...
А в воскресенье, уже в Рогачеве, состоялась другая встреча, о которой расскажу чуть позже...

Очередная встреча в "Истоках"

Сегодня в историко-генеалогическом обществе «Истоки» состоялась очередная встреча.
Зимний вечер и тишина читального зала библиотеки № 4 имени Б.М. Микулича г. Бобруйска располагали к душевному общению. Спокойно, по деловому делились своими новыми находками на генеалогическом поприще.
Всех очень интересовал новый сайт Министерства обороны РФ, посвященный Памяти героев Великой Войны 1914—1918.
Обменялись опытом поиска по архивным базам.
Обсудили новую книгу Жлобинского журналиста и краеведа Николая Шуканова - "Жлобинщина православная: записки краеведа".
Учитывая пожелания читателей, наметили выпустить до конца этого года очередной номер альманаха "РОДОСЛОВ".
По сложившейся уже традиции ответили на вопросы по генеалогическому поиску наших новичков, которые самостоятельно занимались поиском данных о своих родных в "домашних" условиях.
Как всегда, встреча получилась теплой и дружелюбной.